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二
玄祖母扶着丈夫的灵柩回到乡下，第一个遇到的是名分问题，玄祖娘是玄祖父明媒正娶的妻子，但他们是有其名，无其实，而玄祖母则是有其实而无其名，水墅祖上有规：“男人不准停妻再娶，更不准纳妾”玄祖父不但是违背了族规，如果放到现在，他就是犯了重婚罪，但是，对于这种事，民间和官府都采取的是得过且过的态度，或者叫民不告官不究，只要当事人不说什么，别人谁吃饱了撑着，管那闲事？而这个当事人就是玄祖娘，她爱玄祖父和玄祖父结婚，但又不给玄祖父生孩子，而将生儿育女的任务交给玄祖母，玄祖母又是她亲自看上的，心里早把她当成了妹妹，如今玄祖父已经死了，留下两个苦命的女人相依为命，艰难度日，这样的情况下，女人们是能够结成统一战线的，但有一个前提是：其中一个放弃她的名分，玄祖母接受了族长的忠告，为了这个家的安定团结，幸福和谐，她放弃了名分，他和玄祖娘以姐妹相称，对外人就说是玄祖娘的表妹，就连她的四个亲闺女，也都把玄祖娘当成亲娘，称她为姨娘，这在当时的大户人家也很普遍，名不正则言不顺，言不顺则事不成，长者为尊，玄祖母也明白这个道理，因为她的亲生母亲，就是父亲的姨太太，虽然父亲非常的喜爱她，但在大家庭中仍然没有什么地位。
玄祖娘和玄祖母就像亲姐妹一样相处的很好，她俩喜欢手挽着手，在街上走，她俩的名字又都有一个梅字，所以外人就说她俩是“梅花扣儿”。
玄祖娘比玄祖母大十七八岁，与其说她们像姐妹一样亲热，毋宁说更像母女一样真挚，玄祖娘一辈子没有生养，他身体内的母性情愫始终没有得到开发，如今都倾注到玄祖母身上了，而玄祖母很早就死了娘，就在心中，将和她娘一样大的老姐姐当成娘，依恋着、顺从着，什么事都听老姐姐的吩咐，从不忤老姐姐的心意，老姐姐自然是高兴又满足。
家和万事兴，在我们这平民之家，没有绝对的利害冲突，大都是婆婆妈妈的家庭琐事，家和，主要就是女人和，具体地说，就是婆媳和，母女和，妻妾和，妯娌和，姐妹和，甭看这简单的一个和字，具体的做起来还是很难得。
玄祖娘年事已高，精力不济，身体也不好，而玄祖母正是年富力强，精明干练，于是玄祖娘她就主动交出了手中的权力，将当家理财的担子移到了玄祖母的肩上。玄祖母也不负重望，把日子过得倒是很有起色，玄祖母她出身于仕商之家，她的管理才能是与生俱来的，又有十几年货栈经营的实际磨练，称得上精明能干会算计，水墅家大业大，殷实富足，洛阳的货栈虽然没了，但乡下的土地不少，位于洛河边上的水地很肥沃，玄祖母请来了种庄稼的好把式，由过去的一年一熟变成了一年两熟，冬种麦子夏种谷，细粮粗粮都富足，地是宝中宝，只有肯下力，精耕细作就能多打粮食，手中有粮，心里不慌，干什么都有底气，五谷丰登，六兽兴旺，种植业和养殖业是相辅相成的，玄祖母她看准了这一点，就让男人们在空闲的院子里，修了猪圈，鸡舍，牛棚，马厩等，而养猪，喂鸡，放牛，牧马的活都交给家中闲着的老人和半大的孩子去干，人有活干了，就没时间惹是生非了，“猪满圈，鸡满院，牛肥马壮人喜欢，忙忙碌碌为挣钱。”
水墅旱地出产的棉花，以前都运到洛阳的货站直接卖掉，如今货栈没了，运到纺纱厂人家给的价钱小，玄祖母给玄祖娘算了一笔帐说：“深加工每道工序都有利润，咱们家年轻的女人多，八姐九妹再加上两房刚过门的新媳妇，可是一笔不小的人力资源，过去大户人家的小姐，都是藏在深闺人不知，小姐不能下绣楼，媳妇也没有什么事好做，甭想着这是娇生惯养享清福，其实是抹杀人性，限制自由，女人没有经济自主权，不能靠自己的劳动养活自己，就谈不上自由和幸福。”玄祖娘对闺女媳妇说：“娘不把你们关到绣楼里，你们要像你们的姨娘一样的有志气，识字断文，有一技之长，“家有千金，不如艺技在身，”这是你们奶奶的口头禅，咱们水墅的女人要有志气，自己养活自己，不看别人的脸色讨生活。”
玄祖母让人从城里买回几十架简易的纺花车，天晴的时候就摆放在大院子里，或者那棵大楸树下，大闺女，小媳妇都坐在那里纺花，仨女人一台戏，十几个年轻的女人，一边纺花，一边说笑，高兴了还引吭高歌，翩翩起舞，嗡嗡嘤嘤的是纺车转动的声音，也是蜜蜂采花的声音，叽叽呱呱，是女人说笑的声音，也是小鸟嬉闹的声音，玄祖母还叫她们比赛，“看谁纺的又快又好，优胜者就放假一天，愿到那儿疯，就到那儿疯，再发三块银元，愿买什么，就买什么。”水墅的棉花品质好，小姐们心灵手巧纺出的线又细又匀，送到洛阳的华茂源棉纺公司，非常的受欢迎，挣的钱就不用说了，不能说财源滚滚，确是是溪水长流。玄祖母说：“钱是你们闺女媳妇挣得，就给你们闺女媳妇花吧，年轻的姑娘媳妇有了钱，干什么？买时髦的衣服，买香艳的脂粉，还买金银首饰，这八姐九妹本来就天生丽质，如今又穿着时髦的衣服，抹着香艳的脂粉，玉颈上挂着明晃晃的项链，藕臂上带着温润润的玉镯，云髻高耸，金钗摇曳，银卡闪光，文文雅雅的坐在阳光明媚的院子里摇着纺车，由花草映衬着，树荫翳着，八姐像白鹤晾翅，九妹如银狐舒腰，难道不就是一道非常美的风景吗？有了风景就有欣赏风景的人，那些帅气能干的小伙子，有事没事的都爱上水墅跑，男婚女嫁，这是最自然的事，玄祖娘是开明豁达之人，只要是闺女看上的，她一般都不反对，当然了，她的闺女眼力也都不错，选的女婿无论是才貌还是人品都令她满意，一个女婿半个儿，玄祖母也愿意将闺女女婿留在身边，于是她就找来高手匠人打了两辆大马车，大马车用上了城里新兴的橡胶轮胎，套上自家养的高头大马，奔驰在新开通的宽阔平坦的官道上，引来无数惊羡的目光，绝对不亚于现在的人们开着世界名车“宝马、奔驰到处兜风，那般的神气和惬意，赶大车也是个技术活，不是什么人都能干的，得称他们车老板，这两个车老板都是玄祖母的女婿，女婿给丈母娘干活，自然是尽心尽意了，有了胶马车，水墅的生计更活泛了，一辆胶马车顶十辆独轮车，生产效率明显的提高，闲暇的时间就多了，人是不会让自己闲下来的，总会找点事来做。
玄祖娘闲下来了，就读书，不但她读，也教家中的闺女们读，她说：“只让男孩子去读书，不让女孩子读书这不公平。”玄祖娘她爱读书，也得女扮男装，男女授受不亲，女子无才便是德，这些封建道德观念不知扼杀了多少女人的天赋和才能。
玄祖母是在太平天国的文化氛围中长大的，“男女平等”的观念浸润了她的人生，她对玄祖娘说：“把学堂边上那间空着的房子收拾一下吧，让家中的女孩子也读书。”玄祖娘很佩服玄祖母的胆识和才能，想想自己小时候男扮女装去上学的情景，深知女孩子也有上学的渴望和权利，于是就将那间她小时候住过的房子整理一新，办了女子书房，我们家的闺女媳妇闲下来都可以去读书，玄祖娘亲自当了辅导老师，这些如花似玉的姑娘，又得到文化知识的滋润，那姿色和气质就更不一般了，花艳蜂蝶嬉，凤鸣梧桐舞，四乡八村都知道，氺墅养着一群好姑娘，相貌姣好，知书达理，聪明能干，温良贤惠，对于乡下人家来说，这后面的两条是最重要的，因为乡下人娶媳妇主要还是娶劳动力的，但是如果有了前两条，那就更不一般了。这样想来，氺墅，那时候是多受追捧，隔三差五就有媒人登门，上演一出凤求凰，玄祖母她也深受我们家风的侵润，淡定豁达，宅心仁厚，对于子女的婚事，都不大放在心上，都由着孩子们的性子来，“只要孩子们满意，我就给她们办。”这种自由开放的观念，在今天好像很深入人心了，但在那时候的确是很少很少的，玄祖母的开明与豁达，使她收获了一群好女婿，说好女婿，不是说他们的家境有多好，也不是他们的人才有多帅，更不是他们的才能有多高，如果用现在的那些所谓的择婿的标准来衡量，玄祖母的这九个女婿，大部分都和她的闺女不般配，像三姑爷就是个孤儿，家境贫寒，到我家当了十几年的长工，现在就是个车老板。像五姑娘长的细皮嫩肉，花容月貌，走路就像春风摆柳般的风流雅致，配的女婿却五大三粗，就是活生生的黑李逵，别人都说她的女婿长的丑，玄祖母却说“黑李逵脸黑心好，外丑里美，他力大无比，干起活来一个顶三个，打起架来十个人不能近身，白妞配黑汉，日子比蜜甜”黑李逵是玄祖父的贴身保镖，力大无比，且有武艺，玄祖父死后，他说什么也不离开我家，跟着玄祖母从洛阳城里来到乡下，赶车挑担，看家护院，就是个忠心耿耿的老杨洪。还有七姑娘是个才女，从小跟着大娘用心读书，吟诗作赋好有才气，又跟着姨母学了不少戏段子，会写文章会绣花，能歌能舞会讲话，人们都说这闺女天分高，应该到洛阳城找个富贵人家的风流公子才般配，可是七姑娘的眼力竟那么差，找的女婿无论是家境，还是才干都是九姐妹中最差的，七姑娘有点自卑，不愿和其他姐妹同一天回娘家省亲，玄祖母说“闺女你看上的人，那就是最好的，甭管别人说什么”玄祖母对这个女婿还比其他的女婿高看一眼。一个女婿半个儿，可是玄祖母的女婿，就不是半个儿了，最少也是三分之二的儿，对丈母娘的那个好就不用在这儿赘述了。
写到这儿，我都有点神往了，我们这个家真是个富足，自由，温暖、和美的幸福之家，这样的家庭，甭说古代了，就是现在也是很难找到的，这就是我们向往的理想之家，而为这个幸福之家倾注了智慧和心血的女主人，理应受到子孙的尊重和爱戴。
玄祖母她的确是获得了全家人的尊重和爱戴的，其中最尊重她，爱戴她的人就是玄祖娘，玄祖娘也属于才高气傲的女人，能被她看上眼的人没有几个，可是一旦被她看上了，她就会用生命去围护她，拥戴她，玄祖娘就是这样卫护拥戴玄祖母的，她先是把自己最心爱的男人奉献给了玄祖母，又在玄祖母最困难的时候，接纳帮助了她，她将家庭的大权交给玄祖母，信任她，依傍她，这是一种何等的胸怀和气度，玄祖母能不知恩图报吗？她感恩老姐姐，侍奉老姐姐，在玄祖娘年老病重的时候，玄祖母更是悉心的侍候，她亲自的捧食送水，端屎端尿，梳头发剪指甲，寒冬腊月她就和老姐姐同床而卧，用她那暖热的躯体为老姐姐驱走寒气，玄祖娘卧床不起整整三年，到死身上没有一点褥疮，干干净净，清清爽爽，玄祖母的贤惠和仁义，感动了家中的每一个人，在乡邻中也留下好名声。
玄祖娘就是这样的人，她总是爱做别人不理解的傻事，可是细想想你又不能不佩服她，她要把属于自己的主母名分送给玄祖母。
“人为财死，鸟为食亡”这是从古流传的今天的至理名言，芸芸众生忙忙碌碌，好像就是为了实践这句名言。可是人这种天地间最高级的动物，好像也不这么简单，所以又有一个成语更被人称道“追名逐利”名在前，利在后，有名就有钱，有钱要买名，谁要说谁一点名利思想都没有，那纯属妄谈，只不过人与人追求名利的途径和方式不一样罢了，有人高尚些，有人低俗写，有人明白些，有人隐晦些，有人淡泊些，有人痴迷些，现在的人追名逐利的案例就不消说了，对于古代的妇女来说，名分就是她们的一切，所以孔老夫子就有至理名言“名不正则言不顺，言不顺则事不成”就拿玄祖娘和玄祖母来说，玄祖娘虽然和玄祖父并没有履行夫妻的实际内容，但他是玄祖父明媒正娶的合法妻子，她是氺墅的主母，不要小看这个名分，她就是玄祖娘的一切，即使她没有一个亲生的孩子，但这家里的所有儿女都是她的，更重要的是他死后要和玄祖父葬在一起，年年都会有儿孙后代为她焚香压纸，她的名字会写入家族的族谱，受到子孙后代的祭拜和敬仰，古代的女人没有生的权利，只有这一点死的特权，活着她们不能和男人平等，她们只是丈夫的附庸和陪衬，即使你贵为皇帝的老婆，也只能成为皇后，只有死了才能和丈夫平等睡在一起，平等的接受儿孙的朝拜，而没有主母这个名分，就像玄祖母，即使他和玄祖父是恩爱夫妻，即使她为这个家族贡献了四女一男，即使她为这家族的幸福与发展倾注了毕生的心力，对不起，你没有主母名分，活着你只是个管家，死了不能和丈夫葬在一起，祖坟里没有你的位置，族嗣里没有你的牌位，你就像一段木头，燃尽了生命的余光，无声无息，随风飘散，你没有家，没有归宿，你就是孤魂野鬼，恩爱的丈夫他找不到你，心酸的儿女也无处祭拜你，这就是中国古代妇女，宁愿守寡而不愿向前走，去追求幸福的心理基础，玄祖母她是在太平天国的文化氛围中长大的，受到过新思想，新道德的浸润，对于作为封建礼教的精粹的名分问题，不怎么考虑，所以她能很轻易地就放弃了，属于自己的名分，但不在意并不等于一点不想，她在心中的自卑，表现在对主母的百依百顺，其实她在心中还是蛮委屈的。
玄祖娘算是淡泊豁达之人，她喜欢玄祖母，她什么宝贵的东西都可以割舍，而唯一不能割舍的就是这个名分，因为它对一个女人的今生后世太重要了，如果谁要割舍，那她定时受到了天大的感动，有着非常人能企及的精神境界，玄祖娘就是这样的女人。
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