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安羊是一个很讲道理的人,对于武林门派的传承,还是很尊敬的。这也是让安羊脱离了命运的好东西,孔剑对八极拳的规矩,倒是有所了解的。
门规之原则霍氏八极拳在帝国传统文化的影响之下,遵循帝国传统的思想观念和社会公认的伦理道德观念。八极门有和整个武术界共同信奉的守则,也有自己独具特色的原则。过去在学艺时老师讲要:“学的惊人艺,卖与帝王家”。
拜师时要遵守“一日为师,终生为父”的古训,技艺在身要珍惜“宁可饿死,绝不卖艺”,与武术同仁交往时“人不亲艺亲”、“天下武术是一家”,作为拳师要珍惜技艺“艺不轻传”、“宁可失传,绝不误传”,八极门的弟子要坚持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
还要“扶弱济贫”等等。那种以国家民族为重,那种义气深重,那种坚毅果敢,那种甘于贫穷而执着追求的精神,正是我们现在所缺少而又需要的东西。
虽然我们用现代常人的思想观念无法理解过去的一些观点,但这正是八极拳生存、发展的思想文化基础。虽然这些要求纯朴甚至觉得有些迂腐,但这却是技术传承和发扬光大的必须模式。我们这里介绍的门规是现在比较通行的一种。
1、霍家弟子以弘扬八极技艺,振奋民族精神为习武之宗旨。
2、凡自愿入门学习八极拳技艺者,由老师或师兄考查其品行,向其讲解门中之要求,然后举行拜师仪式。
3、举行拜师仪式时,可请同门中长者、师兄等到场作证,也可由老师单独收徒。
4、拜师时须先向祖师行三叩首礼,然后宣读拜贴,向师父递拜帖,师父接下拜贴就是当众同意收徒。然后可向师父行三叩首礼,再依次向在场长辈、师兄等行鞠躬礼,仪式结束后成为入门弟子(霍家弟子)。
5、拜师词:弟子xxx愿拜xxx为师,听从您的教诲,尊奉“一日为师,终生为父”的古训,牢记师父的教诲,遵守门规,刻苦练功,为兴旺门第,弘扬八极技艺,而不遗余力,终身不渝。
6、凡正式入门的八极弟子,未经师父允许,不可另拜他人为师。
7、徒弟排序以入门先后为序,同时入门者以年龄长幼为序。
8、师父经过对门内弟子进行长期考验,确定首席弟子(或称掌门弟子),协助老师处理门内事宜、传授武功。
9、门内重要事宜由老师裁决,老师不在时由首席弟子或大师兄主持、裁决。
10、门内弟子经长期研习拳技,系统掌握本门武功后,经师父允许可以按门规开门立户,自行收徒。
三、门规之要求
1、门内弟子之守则:要崇武尚德、尊师敬长,戒忘恩负义、欺师叛门;要团结同门、广交武友,戒同行互贬、妄议人非;要珍惜拳技、谨慎择徒,戒唯利是图、卖艺求荣;要勤学苦练、兴旺门弟,戒放纵酒色、违法乱纪;要见义勇为、保国安民,戒恃强凌弱、贻害社会。
2、入门之五不收:崇洋媚外者、欺师灭祖者、不忠不孝者、道德败坏者、违法乱纪者。
3、授徒之五慎教:轻浮虚夸者、带艺投师者、反复无常者、好高鹜远者、目无尊长者。霍家弟子当以此为规范,而谨慎守之,如有违犯则同门共弃之。
四、门规之注释习练者入门要举行正规庄重的拜师仪式,行跪拜大礼,还要摆拜师酒宴。这种正规的仪式,对师徒关系的确定是一种道德上的约束,没有对八极拳的由衷喜爱,没有对师父的真心尊重,一般人是不会行此大礼的。
俗话说:“男儿膝下有黄金”,就是说男人不能轻易下跪的。重大场合跪拜是帝国几千年的习俗,也是一种文化,现在的人很少遇到需要跪拜的场合,但在传统武术方面却一直沿用至今,正式拜师入门的八极弟子才可以称是“门里的”。
拜师酒宴也是一个必须的程序,拜师酒必须由徒弟或家长安排,不过场面大小,也是因人而异的,普通人家的孩子拜师可以从简,在家里准备点酒菜,请家中长辈坐陪即可。有钱人家的孩子拜师,则要到酒楼宴请,请门中的长辈和社会上有身份、有地位、有影响的人坐陪,场面自然要大一些。
过去老人讲师父教徒弟要看徒弟的家风,徒弟家中长辈人品不好是不能教的,所以当年李书文老先生曾说:“你家大门冲哪开我都不知道,我怎么教你。”这不是要求非得家里怎么款待师父,而是要通过和你家里人的接触,了解家长的为人品行和对子女习武的态度。
如果家长不支持不是劳而无功吗?弄不好还会产生怨恨。
拜师入门的弟子也有区别,这种区别往往是徒弟自身的因素所决定的,有的人虽然正式拜师入门,但他只是一般的喜欢武术和尊重师父,没有学习的想法和练习的毅力,那他也是入门弟子。那么入门弟子之间的区别在哪里呢?
这就是过去老人们所说的:入门、登堂、入室三个不同程度。
当初人们居住的标准房屋,都有一个小院,一个院门,进屋后首先是堂屋,也就是现在的客厅,还有内室是主人居住的地方。拜师入门就等于刚进院门,主人允许你进来,你看到了院里的布局,有了初步的直观认识,相当于师父同意收你、教你了。
你也看到了八极拳的风格和训练内容步骤。你不学,相当于进院看一看就走了。还有的人不但进了院门,又熟悉了院内的情况,熟悉了以后当然就可以进到堂屋做客了,这样就可以看到屋里的摆设、布局,进一步了解主人的家庭和喜好。
这就相当于拜师入门后进行了系统的练习,并且掌握了要领。在过去内室是主人居住的地方,一般的客人是不能进到主人内室的,除非是非常好的朋友、亲属才可以进入,甚至同主人一起住宿,这就把主人家的所有东西都看到了。
相当于把师父的武艺全部学到了,而且可以灵活运用了。所以有入门、登堂、入室的说法,用这种形象的比喻来形容人们掌握某一拳种的不同程度。
八极拳为内外兼修,意形俱练之工夫也。盖技击一道,必也内外坚实,心神镇静,招术精熟,方能大敌当前,心不为动,气力充沛,处之裕如也,所谓游刃有余也。若内脏脆弱,气血不充,则外力为无源之水。
而只修内不修外,亦难临敌以致用。神志不清,杂念丛生,临敌必神魂动荡,心中无主,难操进退之机;招术不熟,必致临敌手足无措,难言制敌命中之方。故技击一道以坚实身体内外为根本;镇定意志为主宰。
精熟招术以致用。八极拳本内外兼修之拳术,身心俱练克敌招术,已寓于各套拳路中,无一式不具备形神及克敌招术之锻炼。此外,对内外兼修,锻炼形神,尚有专门功夫,以炼后天补先天。此功夫不仅为凝神,固精,调血,理气,坚实内外所必须;亦为增进拳功也。
一、调养功此为固内脏,调气血,养精神之方法,专主宁心,平肝,壮肠胃,养肺,固精,条理气血。其方法有如下几种:
(一)数息功择空气清新(有松有水愈好,唯花草亦佳)避风宁静之地,当或子午或卯酉之时,全身放松,面南站立,两手插腰,两脚平行,相距肩宽,挺腰开胸(或马步式),双目微合,眼观鼻,鼻观口,口问心,舌尖轻接上腭,抛却一切杂念。
用意轻守丹田。一呼一吸为一息。缓吸长呼,纳清吐浊。蠕摩内脏,以资健康。数息自四十九度起,逐渐增多。除直立法外,更有跌坐法,睡法等。
练数息功中,忽觉有股真气自丹田)中下,过会阴,上尾闾,夹脊,玉枕,泥丸稍停后下重楼,过膻中,入丹田,稍停。如是称“进阳火”,转九度;逆转称退阴符,转六度,收功(真气会聚下丹田一点,此点愈小愈好。收功不可少。收功愈好,则效果愈佳。功中或受惊吓,切不可停或立收,须继炼之)。
继之精进,可进阳火三十六度,退阴符二十四度,再精进有,进二百十六度,退百四十四度。
(二)内动功益用调息坐(或卧)功。以意导气检查全身各部几能(内视),并以意导气至患处而愈疾。真气运行进二百十六,退百四十四度后,更炼之,则有:真气自丹田出,同时沿左右带脉运行至环跳,沿腿外侧下行经小趾至涌泉(此时为呼气)。
吸气:真气运向拇趾,沿腿内侧上行至会阴,过下鹊桥,上尾闾,命门,夹脊,经玉枕,达泥丸稍停;呼气同时真气下行过天目,经上鹊桥沿舌尖下重楼,顺左右肩分两路沿上肢内侧下行,达中指尖后从外侧回至天突汇合,再沿任脉下行至下丹田,达会阴。继而沿带脉分左右,经环跳,沿腿外侧而下继续运行——称此为经络周天。
(三)起居法每日醒后按下列次序行之:子。醒后先默想自身四周景物以意检查自身各部及血液流动。丑。搓两手,并以两手搓眉,搓耳三十六次,上额及须部目及长揉枕骨,干漱口三十六次。舌兴沿唇内侧从左,下,右,上至左三十六次;逆之三十六次。左右各三十六次。
寅。卷伸腿各三次。曲伸指、趾各三十六次。卯。起前左右各侧身片刻。辰。坐起双手揉胸腹各三次。双手推揉两肋各三次。顺脊骨两侧身自上而下推揉五至七次。已。将腿直伸,两手搬足尖。年。两手搓足心各三十六次,再搓足根外侧各三十六次。
未。睡前及起后以双手梳头七十二次(可避中风)。申。睡前仰卧,双掌一前一后平按腹部,顺、逆时针各揉二十次(可助肠胃蠕动,顺利排泄)。
(四)养目功
有如下几种:子。清晨每无风雨时于野外空旷处行之。其法:背向太阳,合眼,眼珠转七次,右转七次。而后尽力睁开视远处景物。若每清晨行二至三次,可增强视力。丑。视微物法:微物视久则大。久练能视微物。
寅。搓耳根及眉际,可做以上两项之辅助功法。可随上述二项合并行之。卯。夜眼功:于夜间院内或野外行之。
(五)聪耳功有如下几种:子。夜静时灭灯冥坐,静听周围细微声音,久之能聪耳。丑。悬垂物察其声响。寅。两手捉耳擦磨耳根;冬天以干热毛巾熨耳根及颈部。
(六)固齿功睡前后扣齿三十六次,或于坐功时行之。
二、运使功(一)地盆步
此步又曰骑马步,骑马式,马步。此为八极拳入门之基功。籍此练气下行。不独增强足胫力,且可免气血上浮,即可以固下盘也。其法:两足成平行,足尖微向里扣,两足相距为两足半至三足宽,两足放平,十趾抓地,身下蹲,膝向前屈,膝盖勿过两足尖。
上身立直,头上顶,两手插腰,或两手向前平伸掌向外翻而两臂抱圆;松肩,松腰,松胯;两目正前视;呼吸自然,气贯丹田。初立时往往腿足酸疼,再久反觉松懈无力,此为换力。练习时刻要逐渐增加之。
能站两时辰仍觉轻松自然。逐渐能使足胫坚强达下盘稳固。八极地盆有四忌:子,忌两足蹬下不能平整,五心不实。丑,忌站立时腰背弯曲,如此气不能下达。寅,忌一站即起,两腿全不受痛苦,则功不能成。卯,忌肩耸头斜,及眼神乱视(练时肩要松,头要顶,颈要直,眼要平视)。
(二)半马桩或称子午桩,长三式。(三)弓箭步在于练胯膝。要左右变换练习。(四)揉手功练揉手功主要为练腋力,松肩,活腰,练习吐力及耸动劲。其法有定步揉手,活步揉手及双揉,单揉等法。练久能使腋肩耸力增加,吞吐灵活。每日练习逐步增加揉推次数,至每日推揉二三百次,肩即能松开,发力能吞吐自然,双臂劲快而有力,力能达于指尖。