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认真探求形意拳名家典籍的精缔,这是掌握形意拳特色不可忽视的问题。看小说到网l形意拳在技击实战中特别注重“七疾”。
所谓疾者,急、猛、狠之谓也。所谓“七疾”,即眼要疾,手要疾,脚要疾,意要疾,出势要疾,进退要疾,身法要疾。拳经云:起无形,落无踪,去意好似卷地风;起如箭,落如风,追风赶月不放松;起如风,落如箭,打倒还嫌慢。
在技击实战中,若能熟练掌握和运用“七疾”,就能取得主动,克敌制胜。所谓纵横往来,目不及瞬,有如生龙活虎,令人不可捉摸者,惟恃此技耳。一、眼要疾眼是视觉器官,在拳术中占有相当重要的地位。眼为心之苗,若眼不明。
就辨别不清方向、远近、高低、动静、虚实,难以克敌制胜。故而在实战技击中,两眼必须能迅速地观察对方的实力如何,所用何招何势,彼此所处地形地势,做到知彼知己;并能准确地判断对方招势的虚实变化,发现其薄弱环节。
以己之长击彼之短,才能克敌制胜。临阵交手,瞬息万变,故眼不疾不能察其动静虚实,眼不疾不能应其千变万化,眼不疾不能充分发挥技法的施为,更不能出奇制胜。故拳经云:心为元帅,眼为先锋,心之变动全恃眼之迟疾,眼疾才能急速判断。
随机应变。二、手要疾拳谱云:手者,人之羽翼也。它在技击实战中起着主要的作用。手有拨转之能,为攻防之本。故谱曰:手如刀枪。拳、掌、指皆能放长击远,勾不灵活多用,拳掌指法变化无穷。举凡勾、搂、刁、带、穿、挂、搬、拦、截、扣、领、打。
擒拿缠锁等无所不能,在实战搏杀中进攻防守全靠手去运作,与人交手,全恃迟速,迟者负,速者胜,拳谚云:眼明手快,有胜无败。因此,拳谱中一再强调:手起如箭落如风,追风赶月不放松;胆上如风响,起落似箭钻;拳打不知。
迅雷不及掩耳矣。手法敏疾,乘其无备而攻之,出其不意而取之,故曰:手之一发,打有目标,手起手落,妙不见形。拳谚云:手是两扇门,是说遇敌交手,全靠手法的灵活运用,两手妙布机关,诱敌而入,乘势杀之,所谓拳行诡道也。
遇敌交手,听劲拿劲,懂劲化劲,手熟为能,故曰:不怕敌之身大力猛,我能出手如风,即能胜之也。三、脚要疾脚者,身体之基,劲力之根,运动之枢纽。脚能站稳,则身体稳固;脚前进则身必随之,直抢敌之有利位置,则敌自仆矣。
脚在技击实战中既能施技踢、蹬、踩、踹、勾、扫,又能支撑体重保持身体平衡,更是全身生力之根。且站桩、进退、变化、击打,无不赖于脚腿之功。拳谱云:脚去手不去为无主,手去脚不去为无根。又云:起钻落翻,忌踢宜跺,此即脚起望膝。
膝起望怀,脚打膝分而出,其形上翻,如手起之撩阴,利在疾速也;落则如以石钻地,如手落之捉物,利在疾速也。故拳谱云:脚打踩意莫容情,消息全凭后腿蹬,脚踏中门抢他位,就是神手也难防。在技击实战中,又贵在手脚的配合。
故有手脚相合多一力之说。拳诀云:手去脚不去,净是瞎胡闹;脚去手不去,打人不得妙;手到脚也到,打人如拔草。这些都充分地说明了脚疾在技击中的重要性。四、意要疾意,产生于人脑,旧称心,谱云:心之发动曰意。大脑是神经系统的中枢。
主宰一切。形意拳的动作都是在意识指导下进行的。意动身随,以意领气、以意显形,各有其妙,均强调“意”在形意拳中的重要性。谱云:意者,体之帅也。眼有监察之精,手有拨转之能,脚有行逞之功,然其迟速、紧慢。
均惟意之适从;所谓立意一疾,眼与手脚均得其要领,故眼之明察秋毫,洞敌之虚实变化,全在意使;手之出入拳掌指能攻善击,手之回收勾搂捋带云领,也在于意使;脚之踢蹬点踹勾扫,前进后退,左躲右闪,都在心意使之。
因此在技击实战中“意”不可不疾也。拳诀云:蓄意谨防被敌察,拳脚到身始知觉;有意击人莫露形,如见真形不为能。故而,在技击实战中,指上打下,声东击西,虚实变化,真真假假,总以我为主,令敌不可捉摸,处处被动。
拳打其不知,其意要疾也。五、出势要疾存于内者为意,现于外者为势。在临阵实战中,只有“意”疾,才能“势”疾。与人交手时,势随意生,随机变化,手脚齐上,如虎入羊群,似饥鹰捕兔,令敌迅雷不及掩耳,势必令敌张惶失措。
无应对策略,自乱手脚,这样才能出奇制胜。拳谱云:去意好似卷地风,出势好比虎扑羊。这就是说意到势随,出势就像猛虎扑羊一般,凶猛、迅速、稳健,令对手无招架还手之力,从而稳操胜券。故拳谱曰:若意变甚速,而势疾不足以随之。
则应对乖张,其败必矣。意势相合,成功可决;意疾势缓,必负无疑。习练形意拳者其它拳种亦然,应刻刻留意,方能势出必胜。六、进退要疾进退者,纵横往来反侧之法也。遇敌交手时,应当即立断,当进则进,要进则竭其力而直取。
当退则退,领其气而回转。无论进与退,均要根据敌手之强弱虚实而行之,敌强则应避之,须用智而取之;敌弱则应强攻,必须力敌。无论进退,都要在速进速退中寻找战机,不使对手有机可乘,故拳谱云:高低随机,纵横因势,要机进取。
攻敌不备,必取胜算。在这里就要涉及到步法问题,法门以步为先,手打三分脚打七,赢人多半赢在步,这都说明步法是进退之根本。步法是拳法的载体,没有步法灵活多变的配合,千招万势均属空谈。故拳谱云:学拳先学步,看拳先看步。
步不稳则拳乱,步不快则拳慢,步不合则拳散。又云:机关在眼,变通在心,随机应变在于手,而千变万化而不至于窘迫者则为步也。故无论纵横往来反侧,均要以步法为载体,灵活快速才为根本之法。七、身法要疾形意拳身法要求。
看正似斜,看斜似正,不俯不仰,不偏不倚。身之一动,含胸实腹,背圆腰活,肛提臀敛,尾闾中正,形意拳术中的五行十二形,以及套路对打等拳械,均要以身法为要。拳谱云:身如弩弓拳似箭。在与人交手时,含胸蓄劲,一触即法至也。
强调当场不让顾,举手不留情,遇敌好似火烧身。在战术上要求灵活多变,进也打,退也打,做到气连心意随时用,打乱身势无遮拦;在身法上强调上法须要先上身,手脚齐到方为真。因此身法乃形意拳之根本,举凡形意拳术中五行七疾八要等法皆以身法为本。
拳谱云:上法以手为妙,进法以足为奇,而总以身法为要。又云:机关在眼,变通在心,而握其要者则在身。身进则四肢不令而行,身退则百骸莫不冥然而逝。故身法至为重要,必须察乎敌之强弱,因势变迁,随势而转移,以转侧灵巧,起落进退稳静得势为要。
进招取势,总以身法为先,身法以疾速为准,速胜迟败,乃技击之要旨。总之,手、眼、身、法、步,要高度协调统一,意到拳到。以上所述,不仅适合于形意拳,其它任何拳种散打实战时均以此为总旨。形、意、神为形意拳的三大基础。
它们之间是息息相关、环环相扣的。“形”为基础,“意”作灵魂,而“神”则为神。形,形象、姿势也。“形”作为形意拳最基础的拳架功夫,在形意拳的初级、中级,乃至高级阶段都占有着十分重要的地位。首先要做到“形”顺。
形意拳的姿势和顺,动作协调,关节灵活,便于气血通透,劲力顺大。“形”的训练是有一定规矩及要求的。如“钻拳”,要求钻出之拳小拇指必须拧至向上,这样肘才能裹住肋。形意拳的“”讲究手肘肩与足膝胯相合。
这里的“合”不仅仅指身体一侧的手肘肩与足膝胯相合,而是同样要求肢体左右两侧的手肘肩与足膝胯成拗步相合,要做到“合”必须“裹”得住,“贴”得紧。两肘裹,两胯裹,两股内侧贴紧,腰胯是关键,腰胯间的“灵活”程度如何。
直接影响劲力的发放。因为腰胯内为“丹田”所在,由“丹田”发出的劲力通过腰胯的“抖放”直达四梢。如打“右崩拳”,右胯只有裹拧至左胯前,两股内侧紧贴在一起,同时抖丹田之力,右拳才能快速顺击出去所有的拗步都必须这样做。
谱云“顺则有力”。其次“形”要合规矩。形意拳对于肢体要求“一身备五弓”。手臂曲如“弓”,便于控制上挑下压、左右拨拉;腿部曲如“弓”,膝有弹力,并且能将脚之劲力快速上传;身曲如“弓”,便于聚气蓄力。谱云:“两肘不离肋。
两手不离心,出洞入洞紧随身”,“出手如钢锉,回手如钩竿”,这是对上肢的“形”的具体要求。两肘出入与肋相摩,利于手臂之功借身力而得发;两手出入不离心,便于对自身的保护和进攻;两手臂通过拧、攒、裹、撕、摩、扒、拉而劲力大增。
至于形意拳的“七疾”、“八要”之规定都是对“形”的具体要求。只有把“形”做到位才能为下一步的“意”打下坚实的基础。意,心意,是指大脑所具有的一定意识指向。形意拳的每招每式都具有较强的攻防意识。这里的“意”就是“进攻”。
具体说就是“打”,有了这种“打意”,精神会高度集中,全身大小经络、气血、肌肉都会被“意”所控制,一“紧”俱“紧”、一“松”俱“松”,身体的“整”劲得到大大增强。“意”是一种“能量”。凡见过硬气功表演的人就会发现。
表演者在表演时凝神聚气大吼一声,掌到石裂,这是“意、气、力”的高度统一的结果。故在形意拳的训练过程中要始终保持“意”的高度警惕性,即“意”紧。“意”与“形”要合一。“意”作为“形”的灵魂,有指导、率领“形”的作用。
在练功过程中,“形”的快慢、紧松、收放,都受“意”的控制。人的行为有时是不受意识所控制的即下意识。比如未受过武术训练的人,当遇到外界的攻击时会下意识地躲避,而没有“进攻”的意识,有时也只是机械的、生硬的、局部无意识的拦挡。
而练过形意拳的却不同,形意拳的训练过程就是把肢体的“无意识”变成“有意识”。如“炮拳”,在前手臂拦架的同时,后拳快速出击,“攻”“防”一致。并且形意拳的“动”是肢体“整体”的“动”一动百动,功力很大。
“神”是一个人的气质自然外在的表现,是无数次“形”“意”的训练达到“质”的飞跃。揽天地阴阳之气聚于身,气度宏伟。举手投足达到了“形如流水,势若潮涌,意充宇宙”的自然状态。动作上要做到纯以“神”行,练功者必须要有意识地“放大”“意”境。
身似庞物,威武不可屈。这个时候练功者对“形”“意”的要求要做到“松”些,轻轻松松,坦坦荡荡,悠然自得地去练功,进入“拳无拳,意无意,无意之中是真意”的高超境界。形意拳的修为是一个复杂的过程,不能机械地将“形”、“意”、“神”三者分开练习。
形意拳有“一通无有不通”之理。如“劈拳”,若将劈拳之“形”练至“纯熟”,那么身体的协调性也就出来了。未完待续。
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